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#Editorial: La libertad es una construcción activa y consciente, no un eslogan

Desde un punto de vista filosófico, la libertad fue objeto de intensos debates desde la antigüedad. Sócrates, Platón y Aristóteles exploraron las dimensiones éticas de la libertad, cuestionando si esta era inherente a la naturaleza humana o un logro a través de la virtud. El existencialismo del siglo XX, representado por pensadores como Jean-Paul Sartre, amplió esta discusión al proclamar que somos «condenados a ser libres», argumentando que la libertad conlleva una responsabilidad ineludible. En lo cultural, la libertad se manifiesta en las aspiraciones colectivas de las sociedades. Es el motor detrás de revoluciones y movimientos emancipadores, donde las cadenas de la opresión son desgarradas en busca de un aire fresco de autonomía. Sin embargo, esta búsqueda puede adoptar formas diversas, desde la libertad política hasta la cultural, destacando la intersección entre la libertad individual y la colectiva.

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La danza de la virtud y el vicio

«Más Allá del Bien y del Mal» es un desafío intelectual. Este escrito de Friedrich Nietzsche, con su prosa filosófica incisiva y su crítica sin concesiones, nos empuja a reexaminar nuestras creencias y valores arraigados. A través de sus páginas, el lector es confrontado con preguntas provocadoras que nos invitan a confrontar nuestras propias convicciones y a explorar las profundidades de la existencia humana. Bienvenida, siempre, la reflexión.

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#Editorial: la filosofía y la responsabilidad

La filosofía tiene aplicaciones prácticas en nuestra vida diaria. A través del pensamiento crítico y la reflexión, podemos tomar decisiones informadas, vivir de manera ética y encontrar un sentido más profundo en nuestras acciones y relaciones.

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«El fin de la metáfora»

Son tiempos donde empiezan a socavarse ciertas categorías que venían funcionando normalmente. Por ejemplo, nuestra experiencia en relación con el tiempo; o las que tienen que ver con las certezas y las incertidumbres; hay algo de las estructuras binarias que se están deconstruyendo y van eliminando ciertos límites. Por ejemplo, los límites entre lo productivo e improductivo, o qué es el afuera y qué es el adentro. Esas estructuras, en estos tiempos, empiezan a colapsar y nos exigen repensar, más metafóricamente, qué es estar confinado, a pensar simbólicamente sobre el confinamiento más allá del confinamiento material.

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